قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ : أيُّهُما أصحُّ ؟ قَالَ : حديثُ أَبِي نُعَيمٍ أصحُّ ؛ وَهِمَ ابنُ وَهْب فِي حديثه ( 1 ) . 1758 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرير ( 2 ) ، عَنْ ابْنِ جُرَيج ( 3 ) ، عَنْ عَطَاء ، فِي قَوْلِهِ : { لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ } ( 4 ) ؛ قَالَ : مِنَ الغائطِ ، والبَوْلِ ، والحَيْضِ ، والمُخَاط ، والوَلَد . وَرَوَاهُ ابْنُ المُبارَك ( 5 ) فَقَالَ : عَنِ ابْنِ جُرَيج ، عَنْ مجاهدٍ . قيل لأبي زُرْعَةَ : أيُّهما أصحُّ ؟ قَالَ : حديثُ مجاهدٍ أصحُّ . 1759 - وسُئِلَ ( 6 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه أبو سَلَمة

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « حديث » ، وفي هامش النسخة ( أ ) حاشية بخط مغاير نصها : « ورواه عبد الرحمن بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ عطاء ؛ كما رواه ابن وهب » . ( 2 ) هو : محمد بن خازم . وروايته أخرجها هناد في " الزهد " ( 28 ) ، وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 553 ) . ( 3 ) هو : عبد الملك بن عبد العزيز . ( 4 ) الآية ( 57 ) من سورة النساء . ( 5 ) هو : عبد الله . وروايته أخرجها في كتابه في " الزهد " ( 243 / زيادات نعيم بن حماد ) ، ومن طريقه أخرجه هناد في " الزهد " ( 27 ) ، والطبري في " تفسيره " ( 543 ) . وأخرجه هناد أيضًا ( 29 ) من طريق سفيان الثوري ، عن ابن جريج ، به . ( 6 ) نقل هذا النص الضياء في " المختارة " ( 5 / 75 ) بتصرف .